对话吴罗工艺传承人李海龙：研究传承罗是我一生追求的课题

右：吴罗手艺传承人李海龙老师

　　华衣网记者：近年来，国家也在大力推广“匠心”一词，而作为一个传统手艺人，您如何理解匠心、匠人?

　　李老师：我国从改革开发至今几十年的时间里，社会经济都得到了飞速蓬勃的发展，现在我们国家和人民也开始重视我们的文化，因为文化是根，只有将文化与科技结合起来，才能更具生命力的发展。挖掘老祖宗的好的技艺，把他们传承发扬光大，就是一种文化的传承。而匠人、匠心，就可以统一到我们祖先的传统文化上。在我看来，我们传承发扬祖宗的好的技艺，并用科技的手段进一步提升我们的产品质量、研究开发新产品，使传统的技艺更适应市场、适应人们的生活，脚踏实地的把产品做好，就是匠心的体现，就是合格的匠人。

　　华衣网记者：概括来看，纱罗的发展主要经历了哪些阶段?

　　李老师：纱罗的历史起源很长，可以追溯到6000年前，最早的时候，纱罗也不是做衣服的，而是做网捕鸟抓鱼，当时用的原料也不是蚕丝，而是植物的枝叶。五千年前，古人开始懂得用桑蚕蚕茧抽丝织衣服。普通劳动人民的衣服以麻为主，而上层建筑则是使用丝绸，由于纱罗技术织造的丝绸比较昂贵，它也成为了身份地位的象征。而随着社会、科技的发展，各种各样的面料开始涌现，除了棉、麻、真丝外，还有化纤、羊毛等面料，而工艺复杂、无法批量生产的罗，则已经濒临失传。

　　华衣网记者：中式服装文化的重新兴起，是否让更多的人愿意选择纱罗、传承纱罗技艺?

　　李老师：随着国民生活水平、文化素养、环保意识、社会文明的提高，人们越来越追求生活质量。在衣食住行中，衣是首位，因为穿衣是一种文明的象征，穿的好看、穿的健康，也是一种文化素养的体现。当大家都开始认识到化纤对身体、对环境的危害后，就会想着改变提升。怎样提高生活质量?那就是寻找古老的技艺，寻找好的产品!

　　我作为织造人，要找的是好的丝、线，而服装品牌人则是找好的面料、用好的技艺和原材料，来适应人们不断提升的生活。现在已经有好多年轻人开始主动寻找、学习古代技艺，很多学者、专家致力于恢复传统技艺，这也是一种生活的改善，一种返璞归真。在我看来，现在纱罗以及中式服装的发展趋势和形式都非常好。

　　华衣网记者：纱罗织造工艺极其复杂，生产一匹纱罗的时间非常长，而采用现代的科技的手段缩减纱罗织造时间，又可能降低纱罗的手工积淀的优势，您如何平衡传统手工艺与现代科技之间的关系?

　　李老师：在纺织行业中，纱罗虽然起源最早，却是织造难度最高的!其他面料都是平行的经纬编制，而罗是绞经技术，没有器材能够替代。封建王朝破亡后，工业革命冲击下，由于纱罗不能实现工业化的大批量生产，且劳动力度大、经济效率低、成本高，已经几乎退出市场，处于濒临失传的状态，现存的织造技术人员、生产场所都可以说是寥寥无几。我出于对罗的热爱，一直致力于研究传承罗的织造技艺，几十年来，也收过十几个徒弟，但大多中途就放弃了，因为纱罗学习非常辛苦，但收益却不如一个普通的打工的人，到现在还跟着我的传承人，只有两个。

　　而怎样让纱罗技艺原汁原味保留的同时，又能适应市场规律、经济规律、生活规律，就要考虑怎么实现创新，怎样才能够用机械的、现代化的手段替代纯手工的生产?

　　我一心把这个当作我一生追求的课题，凭着一股猛劲去研究，把开的丝织企业赚的钱都投在了罗的研发上。

　　我开始是用祖传的木织机器，机器本身就达到六米长、三米高，占地非常大，而且可能一个步骤就要两个人操作。我想这样不行，就考虑着去改良。罗的组织结构不能变，那就只能在机件上下心思。第一步，我实现了机器提花的手工操作，第二步是绞经，怎样用电机操作?我最近七八年的重点都放在这上面。我在这条路上研究了二十多年，现在已经解决了一部分纱罗制作的技术，跳出了纯手工、多人操作的圈子，跳入了半手工织造阶段。罗有几十种组织结构，现在差不多三分之一的简单结构的罗已经可以放在机器上制作，而一些高难度的织造结构，还只能在传统机器上进行。而经过改良后，罗的生产效率也得到了提高，现在已经能够实现供应局部地区的客户。

　　未来，我们还需要进一步去思考怎样更自动化、电动化的生产纱罗。这或许就要交给后人去继续研究了!